设计方案[通用6篇]

为了确保事情或工作有序有力开展，时常需要预先开展方案准备工作，方案是阐明行动的时间，地点，目的，预期效果，预算及方法等的书面计划。优秀的方案都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家收集的设计方案6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

设计方案 篇1

1.找一家装修公司，首先确定健身房装修的大体风格，按照格局将每个区间区别开并确认它的功能。

2.根据以上的要求设计出健身房效果图，将尺寸以及摆放器材的位置都规划好。

3.确认以上两点后拟定一个健身房装修方案的执行步骤根据时间以及各方面因素的综合。

4.购置装修所需的建材，准备健身房所需的器材，开始动工。

健身房装修中的一些问题：

健身房的装修风格和色彩明暗等纯装修方面的问题并不是特别重要，可以根据健身房的定位VI形象系统来设计。本文要指出的是一些健身房装修过程中独特的'地方，需要特别注意的一些专业性问题，将对健身房的长期运营有重要意义。

首先，健身房的装修一定要对健身房的功能区域合理划分。健身房的功能区域分为必要功能区域和扩展功能区域。

必要功能区域有：器械健身区域，一般包括有氧区、无氧区和力量区；独立操课房，这部分健身区域一般和公众器械区域分隔开来，包括大体操房、热瑜珈房、动感单车房等；前台接待、商务洽谈区和工作（办公）区域，该类区域大小可根据实际情况确定；桑拿淋浴，一般包括淋浴、桑拿房（干蒸、湿蒸）、更衣室、储物间、水流按摩池、SPA服务、推拿间等。

扩展功能区域是指一些健身房在必要健身项目基础上增加的健身服务。例如，游泳池、跆拳道场地、散打场地、乒乓球馆、羽毛球场、网球场、壁球馆等。扩展区域还包括休闲娱乐区域，一般有游戏厅、计算机电玩室等。营养餐厅也是很重要的一项，虽然还是作为扩展功能区的内容，但是现在已经为众多健身房所采用。

有的健身房还设置VIP区，专门为某些VIP贵宾会员使用，提供特殊的服务。

健身房装修需要注意的问题

1、健身操房。主操房的空间应足够大，给健身者以空旷的感觉，布局安排时应尽量避开立柱。健身操房的领操台一般都配备整块大型玻璃镜，以增强视觉 效果，操房的空间感觉会更大。同时，有条件的话操房墙壁用玻璃分隔，可以增强健身气氛，同时与器械区保持“亲密接触”，可以提高整个健身房的视野效果。

2、动感单车房。动感单车房的装修和操房差不多，也要求注意与整个健身房的融合统一。动感单车是一个特殊项目，具有极强的煽动性，可以即刻提升会员或参观者的健身欲望，因此一般安排在整个健身房都能注意到的空间里。

3、楼层的承重。健身房装修划分区域时，对器械健身区的安置一定要考虑承重问题。像跑步机、动感单车、登山机、椭圆运动仪等都是重量较大的器械，对于楼层的压力很大。

4、渗水。健身房的洗浴设施至少使用10个小时以上，地面一直处于满水状态，因此洗浴空间的装修是整个健身房装修的重中之重，因为其它的装修可 以在以后的运营中进行调整，只有洗浴空间的装修没有调整的机会，只有重做的机会。在装修过程中，一般有至少3层防水防渗层，并做24小时以上的渗水检查和 测试，并严格把关。

5、器械分布密度。器械分布密度需要考虑两方面问题：一是是否会使相邻器械的健身者在运动时彼此影响;二是健身过程中的安全问题。前者很容易理 解，后者我们来举一个例子说明。例如跑步机，我们不仅要在有限的空间里最大可能的利用资源，还必须考虑到安全问题。许多健身爱好者都喜欢跑步机，有时候因 为操作失误或其它原因，跑步频率跟不上履带速度，因此会立即跳下跑步台。由于惯性的作用，跨步较大或是向某一方向前冲，如果两太跑步机的距离过小，便会引 起相邻跑步机上的两个会员冲撞的现象，造成无法预料的后果。

设计方案 篇2

为了隆重纪念党的生日，深入贯彻党的十八大精神，进一步增强流动党组织的凝聚力和战斗力，充分发挥党员的`先锋模范作用，结合中心流动党员实际情况，特制定今年“七一”系列活动方案。

组织评选优秀党员、先进基层党支部

根据《关于在企业党委系统基层党组织和党员中深入开展创先争优活动的实施意见》（合经区企党[20xx]12号）精神，结合人才中心实际，在流动党组织和流动党员中深入开展创先评优总结表彰活动，此次表彰由各流动党支部组织申报，并在一定范围内公示后，由人才中心党总支会议讨论确定。具体安排如下：

1、优秀党员评选：各党支部于20xx年6月25日前，将评选推荐的优秀党员登记表及事迹材料发送至[emailprotected]。报送的事迹材料要以20xx年以来的事迹为主，坚持实事求是，事迹翔实，文字简练，篇幅不超过1500字，并附20xx年1月至今，所取得的各种从业资格、技术职称、评优获奖等证书图片。

2、先进基层党组织评选：各流动支部在6月27日前，系统总结回顾流动党支部创先争优活动开展情况，集中展示创先争优活动成果，对活动中行之有效的做法进行全面总结。

3、优秀党员名额分配：xx一支部2名，二支部3名、上海支部1名、苏锡常支部1名、珠三角支部1名。

二、组织开展“慈善一日行”活动

1、针对xx市儿童福利院等单位倡议“慈善一日行”活动，7月26日前，向全体流动党员征集募捐物品，物品要求在九成新以上，具体物品清单为：衣物、文具、玩具、书籍等儿童用品。

2、xx地区党员可以提前将物品送到人才中心，或活动当天带至现场，上海、苏锡常、珠三角地区的流动党员请提前将物品物流或邮寄至人才中心，并注明捐赠人姓名、联系方式。邮寄地址为：xx市经济技术开发区c路519号人才劳务中心党总支，张c收。

3、捐款汇总至支部书记处，由书记统一汇至党总支。所有捐款、捐物在收到后，统一在人才中心党总支网站进行公示。

三、组织召开专题组织生活会

各流动党支部以创先争优活动为契机，围绕本支部的发展、优秀党员的评选推介，利用QQ群组织一次专题组织生活会，内容围绕如何创新发展流动党员管理模式，如何服务好广大党员群众，如何发挥党组织和党员的先锋模范作用。

四、组织流动党支部委员交流

20xx年12月以来，人才中心党总支先后成立5个流动党支部，为更好服务广大流动党员、切实推动流动党员管理工作，党总支拟组织考察苏锡常流动党支部，并开展流动党建交流座谈会。各支部委员在7月6日前汇总广大流动党员对于流动党建工作的意见与建议。

各流动党支部在开展好以上几项活动的同时，也可以结合本支部实际，自行开展一些丰富多彩、突出特色的活动。并加强领导，认真做好组织，确保活动取得实效，活动开展情况要于7月20日前书面报人才中心党总支。

设计方案 篇3

一、导入：

“他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。” 请同学们猜猜他是谁？对他就是我们中华文化的先驱——孔子。 今天就让我们一起来学习《论语》选读第1课 《天下有道，丘不与易也》，看看孔子到底给我们留下了一条什么样的光明大道

二、听录音，完成下列要求

1、请同学们对照注释对全文进行理解。

2、解题：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。

3、本文表现了孔子的那些主张？从中又给我们什么启示？

选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。

4、找出全文的通假字，古今异义词，及词类活用字：

通假字

（1）仪封人请见：“见”通“现”，引见之意。

（2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。

（3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。

（4）而谁以易之：“而”通“尔”，第二人称代词。（5）且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”。（7）使子路反见之："反"通"返"。

古今异义

（1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲

（2）明日：古：第二天 今：明天

（3）不仕无义：古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。

今：没有义气

(4)从而：今义为表顺承的连词

古义为两个词，从是跟从，而是连词。

词类活用

（1）子路从而后：名词活用作动词，落在后面。

（2）孔子下（名词活用做动词，下车）

（3）植其杖而芸（使动）

（4）止子路宿（使动）

（5）不仕无义（名词活用做动词）

（6）欲洁其身（形容词的使动用法）

（7）歌而过孔子：(名词活用做动词)

（8）而乱大伦：(形容词的使动用法)。

（9）杀鸡为黍而食之：(动词的使动用法)。

(10)耰而不辍（名词活用做动词）

(11)见其二子焉（动词的使动用法）

5、找出并分析文中的重点句式：

君子之至于斯也 （定语后置）

而谁以易之 （宾语前置）

吾非斯人之徒与而谁与 （宾语前置）

奚自 （宾语前置）

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（“与其…岂若…”是固定结构）

6、重点虚词“而”：

（1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 表修饰

（2）而谁与易之 你

（3）吾非斯人之徒与而谁与？ 表并列

（4）已而、已而 罢了

（5）趋而避之 表顺承

（6）杀鸡为黍而食之 表顺承

（7）欲洁其身，而乱大伦 表转折

7、规律总结：

而

一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：

蟹六跪而二螯。(《劝学》)

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)

(二)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)

(三)表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。如：

余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)

简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)

(四)表示转折关系。可译为"但是"、"却"。

青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)

(五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如：

诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

(六)表示修饰关系，即连接状语和中心语。可译为“地”。也可不译。如：

吾尝终日而思矣……(《劝学》)

吾恂恂而起(《捕蛇者说》)

（七）表示因果，译为“因而”，如：

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》

（八）表示比喻，译为“如同”。如：

军惊而坏都舍《吕氏春秋·察今》

二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)

三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

三、原文释义：

1、【原文】 仪封人(1)请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。” 【注释】

(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。请见(xiàn)：引见

(2)君子之至于斯也。之，定语后置标志。相当于“至于斯之君子”。

(3)从者见之：随行的人引见了他。

(4)丧：失去，这里指失去官职。

（５）木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

【译文】 仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。” 【评析】 孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。

2、【原文】

长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。

长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣。”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”

曰：“为仲由。”

曰：“是孔丘之徒与？”

对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不辍(chu)。

子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

【注释】

(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

(2)耦而耕：两个人合力耕作。

(3)问津：津，渡口。寻问渡口。

(4)执舆：即执辔(pèi)。

(5)之：与。

(6)辟：同“避”。

(7)耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。

(8)怃然：怅然，失意。

【译文】

长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。

长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？”

子路说：“是孔丘。”

长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”

子路说：“是的。”

长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”

子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”

子路说：“我是仲由。”

桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”

子路说：“是的。”

桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。

子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。”

【评析】

这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。

儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。

孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。

3、【原文】 楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆(dài)而！”孔子下，欲与之言。趋而辟(bì)之，不得与之言。

【注释】

(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。 （２）殆(dài)：危险。

（３）趋：快步走。

（4）辟(bì)：通“避”，躲避。

【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。现在参与政治事务的人很危险啊!”

孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。

【评析】

既有接舆对孔子品格的虚假尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。

表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。4、【原文】 子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路问曰：“子见夫子乎？”

丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。见其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 【注释】

(1)丈人：古代对老年男子的尊称。今指岳父。

(2)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。

(3)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。

(4)黍：音ｓｈǔ，黏小米。

（5）食：音ｓì，拿东西给人吃。

1、后：名词活用作动词，落在后面。

2、“芸”通“耘”，除草。

3、见：通“现”，使……拜见。

4、明日：第二日。

5、“反”通“返”，回去。

6、其：表示反问语气副词。

7、洁：使……洁。

8、乱：使……乱。

9、仕：做官。

【译文】

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老年男子，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”

老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便把他的拐杖插在田头去除草。

子路拱着手恭敬地站在一旁。

老年男子留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老年男子已经走了。

子路说：“不出来做官,就是违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。长幼间的礼节是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？老人家想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”【评析】

过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。

其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。5、【原文】

子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

【注释】

(1)石门：地名。鲁国都城的外门。

(2)晨门：早上看守城门的人。 【译文】

子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？” 【评析】

“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的.执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

四、合作探究

1、文章通过几则对话，主要表现了孔子勇于担当社会道义的精神 。在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法？请结合全文进行分析。

思路点拨：认真阅读，弄清每一则故事写到了什么人，什么语言，什么思想，然后看孔子分别有什么反映，然后归纳文章的写作手法。

探究：文章为了表现孔子的思想，主要采用了两种表现手法：

（1）语言描写：在文化中，孔子虽然没有和长沮、桀溺等人进行直接的辩论，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表达者。所以有些时候孔子直接发表看法，子路在和长沮、桀溺交谈后，“行以告” 孔子听后，表达了自己的态度：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”有些时候，是通过子路表达出来。像子路对荷蓧丈人的评价，其实就是孔子对他的评价。

（2）侧面烘托：烘托是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。《艺概》的作者刘熙载说：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。” 我国古人把这种方法称为"反面敷粉"。如第一则内容没有记述孔子所告之言和仪封人的问对之言，直接写他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见他对孔子的佩服之至以及孔子在当时社会中的影响之深了。第二三四则中，长沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接舆对孔子行为的奚落，从侧面反映了孔子那种勇于承担社会大任而义无反顾地精神。最后一则从看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

2．微观揣摩

论语中的语言非常简练，但包含了深刻的含义，体现了说话者的思想与看法。请从文中找出几句话来细细品味。

思路点拨：言为心声，既要看到语言的表面意义，又要结合人物的思想观点，透视其深层次的含义。

探究：

（1）滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

子路没有从长沮那儿得到回答，只得转而向桀溺打听，让人始料不及的是，桀溺不但没有回答子路的问题，反而讲了一大堆道理。这句话有两层意思：一是说，天下到处都是洪水横流一般的混乱情形，你跟谁来改变它呢？另一层意思是说，你子路与其追随孔子这种避人之士，哪里比得上追随我桀溺一样的避世之士，出世而隐居呢！言外之意是，像我这样避世隐居的人才更高超更彻底，像孔子那样的人根本不在话下。 子路要问路，是实实在在的路，而桀溺却就人生之路大做文章，其实他是借此表达对孔子的嘲讽。

（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

子路听了长沮、桀溺的话后，就把事情的经过告诉了孔子，孔子听后说了这番话。孔子的话包含两个意思：一是说，人不可以与鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起；另一个意思是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政，——假如天下政治清明，我就不会投身到变革天下的活动中去了。前一个意思是要告诉桀溺那样的避世之士：自己只会生活在世间众生之中。其中蕴含着孔子对世间众生的深刻关怀。后面一个意思是要告诉桀溺等人，天下越混乱自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面的责任。由孔子的这句话可以看出，孔子考虑的是天下众生。

3.发现创新

有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的？

思路点拨：一要注意分析人物的思想，二要注意结合时代特征进行分析。

探究：

孔子生于两千五百多年前，处于一个“礼乐崩坏”天下大乱的时代。面对皇室的衰落，诸侯的割据混战，人民遭受巨大的创伤和痛苦，这位生于没落贵族家庭的青年人深感困惑。怎样才能挽大厦与将倾，救百姓与水火呢？孔子对当时的社会形态作了深入的思考。他以济世爱民为己任，形成了以“仁”为核心，以“礼”为形式的一整套儒学理论体系，力图通过“忠君尊王”，实现“圣君、贤臣、良民”，和谐一致的“天下大同”的理想。

就当时而言，孔子站在了中华民族的前面，因为如果他的一整套理论能够谨行不已的话，中国无疑将结束战乱，实现治世，人民将从此永享太平。但当时的形势是：人人拥兵自立，或者就是垂帘听政，成为一国政治的真正把持者。各个国家为了百姓和土地，杀伐扰攘战火不熄。失去了武力便失去了继续生存是权力。从这个角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。因为在一个只相信武力的时代里，呐喊和呼吁是起不到任何作用的，虽然它有时还可以一些零碎的呼应。然而这种呼应相对于战马的长鸣声、金戈的相交声、统治者胜利后那狰狞的笑声，太过微弱渺小了。因此，即便孔子发出了“知其不可为而之”的浩叹，我们还是将其列为“理想主义者”。

但是我们又不得不在“理想主义者”前面加上“伟大”二字。“孔子的伟大之处就在于他能在“斯文”与客观环境出现巨大矛盾之际，在政治、经济问题成为人们普遍关心的焦点的时代，仍然坚信理想能够实现。

最后请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

提示:孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心"礼"。

孔子的人生态度：

积极入世；勇于担当；以天下为己任；知其不可为而为之。

五、作业：

1、背诵本文中精警的句子。

2、完成课后练习。

3、阅读《论语》，体味中华传统儒家思想的精髓。

4、预习第二课，从中找出重点字词句，并对其简要分析

5、对第二课作简要的分析，试着总结文章大意。

附：课后思考与练习

1、孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。

提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。(在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。)

2、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？

提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。

孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变（积极入仕），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。

设计方案 篇4

一、指导思想和总体目标

坚持以科学发展观为指导，认真贯彻落实市政府、市交通运输局关于“三提升”活动的有关要求，紧紧围绕交通运输工作任务，狠抓运输结构调整，加强队伍建设，创新管理观念，全面推进城乡客运一体化建设，进一步加强市场引导和监管，培育大市场，谋划新发展，实现新跨越，树立新形象。

二、阶段划分

从20xx年3月开始，到12月底结束。分为学习教育、对标定位、查摆剖析和整改巩固四个阶段。

第一阶段：宣传发动、学习教育阶段（3月中旬至3月底）

继续在深化科学发展观理论学习的基础上，立足运管工作任务制定学习的重点内容。突出学习掌握新知识、新理论，学习市场经济管理的理论，用市场的观念指导交通运输、发展交通运输、经营交通运输；学习现代信息技术，加快交通运输信息化发展，提高交通运输管理的现代化水平；深入研究交通运输发展的基本规律，准确把握交通运输发展趋向，切实增强学习的针对性和实效性。紧密结合工作实际，把学习新知识与解决交通运输发展中的实际问题结合起来，学习借鉴其它地区好的经验和做法，提高交通运输发展的整体水平。市处将按照市局下发的党员干部理论学习培训计划，认真组织集中学习培训，集中学习时间不少于7天，学习笔记不少于 2万字，每名党员干部至少撰写一篇学习体会，期间将采取专题辅导，座谈讨论，理论调研等方法，进一步夯实思想基础，营造舆论氛围，提高全体干部职工的综合素质。

第二阶段：“对标定位、创优争先”阶段（4月初至4月底）

（一）搞好思想发动，培树典型。在集中学习、进一步提高思想认识的基础上，围绕交通运输发展方向，引导党员干部深入开展“对标定位、创先争优”行动，通过找差距、定目标、寻路径，促进工作落实。结合实际，深入开展学习教育活动，结合行业特点开展学习运管工作中的先进典型，用身边的人和事教育广大党员干部争做学习的榜样、创新的代表、实干的典范、廉洁的楷模、服务的标兵。

（二）开展“三对照”。领导班子和党员干部要对照群众提出的意见查找不足、对照一流标准找差距、对照专家建议找问题”，制定措施，谋划长远发展定位和确定阶段性目标，形成领导班子和党员干部《对标定位报告》。领导班子《对标定位报告》要结合担负的任务，体现工作现状、存在的问题，以及赶超先进的总体思路、工作目标、推进方法和保障措施，初稿形成后要广泛征求意见、组织群众评议；党员干部《对标定位报告》将通过召开专题会议讨论交流、修改完善。运政执法支队要在严格执法、文明执法上求突破，为交通事业的发展，为全市经济社会的发展提供良好的环境；窗口服务科室要继续开展服务窗口起来活动，搞好文明用语、文明服务。运输服务企业继续学习推广长途汽车站“心心服务品牌”活动，提高服务的效益和质量；要围绕年度目标，强化市场监管意识，提高管理服务的整体水平。

（三）进行查漏补缺。市处将利用一个月左右时间，对群众满意度测评中征求到的意见、建议，认真开展一次“回头看”，进一步查找薄弱环节，完善整改措施。重点落实三项整改措施。一是规范和完善党务公开制度、依法行政制度、行政效能制度、监督考评制度、举报投诉制度、“十公开”和“十大保证机制”落实制度；二是建立健全岗位责任制、服务承诺制、首问责任制、限时办结制、责任追究制，切实把工作责任和服务要求分解到岗、落实到人，以制度管人，按制度办事；三是积极推行“一窗式受理、一站式办结”的服务流程，提高工作效率，创新工作方法，以提高服务水平，形成规范的行政服务模式。

第三阶段：查摆剖析阶段（5月初至6月底）

进一步提高服务水平，提升工作效率，努力营造有利于加快发展的一流环境。通过个别谈话、发放问卷、设立举报箱、公开投诉电话和运用网络等多渠道、多层次征集意见建议，查找领导作风、工作作风、机关纪律方面存在的问题；查找行政审批、行政执法、行政管理等方面存在的问题；查找损害群众利益、群众反映强烈的热点和难点问题。重点从六个方面进行查摆剖析：一是执行上级重大决策情况；二是行政审批、限时办结和行政效能情况；三是依法行政、执法程序和执法公正情况；四是政务公开和服务承诺情况；五是解决群众热点、难点问题情况；六是遵守组织纪律、工作纪律和机关规章制度情况。查摆问题要明确归类，剖析问题要深刻具体。通过查摆剖析，切实提高工作质量和效率，使干部职工保持良好的精神状态和工作状态，为群众和市场主体提供更加快捷、更加规范、更加优质的服务。

第四阶段：整改巩固阶段（7月初至12月底）

把“三提升”活动作为推动学习实践科学发展观活动整改提高的重要载体，统筹安排、深入推进。一是开展集中攻坚。把“三提升”活动要解决的突出问题与学习实践活动整改落实的'后续工作紧密结合，开展“百日集中攻坚”活动。对整改方案作出的承诺而目前尚未完成的整改任务和年内拟突破的重点工作，要采取挂牌督办、销号结办、跟踪问效等手段，逐一落实兑现。6月底前要完成95%的整改任务，年内拟突破的重点工作要取得阶段性成效。二是健全长效机制。围绕贯彻落实上级关于建立健全学习实践科学发展观长效机制的要求，围绕加快交通科技更新步伐，结合运管部门职能，形成有利于推进交通科学发展、快速发展的制度体系。三是强化组织保障。不断加强基层组织建设，不断加强党员队伍、筑牢组织阵地、健全组织制度，为推动“三提升”活动扎实有交开展提供强有力的组织保证。

三、措施要求

（一）统一思想，提高认识

“三提升”活动，直接关系到交通运输事业的发展，不仅关系到交通运管系统的服务形象，而且关系到党、政府和交通部门的执政形象。各科室要进一步增强政治观念，强化责任意识，结合各自实际，采取有效措施，切实把“三提升”活动抓牢、抓实、抓出成效。

（二）加强领导，落实责任

市处成立“三提升”活动领导小组，统筹安排、监督检查、总结活动进展全过程。各科室也要明确责任，把“三提升”建设工作与各项业务工作同部署、同落实，形成统一的工作机制。

（三）宣传引导，营造氛围

在“三提升”活动开展期间，按照市局要求，我处将不定期编发简报，宣传典型，并上报市局。各科室要积极与办公室沟通，加强信息反馈，及时反映工作中好做法、好经验，促进“三提升”活动的扎实推进。

（四）督促检查，注重实效

市局“三提升”活动领导小组将定期听取活动开展情况的汇报，不定时进行监督检查。市处领导小组也将对各科室活动开展情况进行督导检查，对整改措施不力、效果不明显、问题没有得到实质解决的科室进行限期整改，通报批评；对领导干部存在的问题，进行诫勉谈话、重点监督；对严重违纪问题、社会影响恶劣的反面典型，进行严肃处理。

设计方案 篇5

今天早晨我们班的小家伙们个个都精神抖擞，炯炯有神。想知道这是为什么吗？原来是我们班要举行“水果拼盘”活动。你看，孩子们正用小刀在给水果进行造型呢！有的将水果切成月亮形，有的把梨切成方形、菱形，有的把草霉一切两半，露出红白相间的果肉霎是好看！一个个都忙得不亦乐乎！

实录一：

彦彦：我妈妈最爱吃草莓了，我要用草莓做一朵七色花，送给我的妈妈。

欣欣：我妈妈最爱吃橙子了，我要用橙子做成弯弯的月亮，送给我妈妈。

明明：看，这是我给爸爸做的`太空飞船，爸爸看了以后肯定很高兴。

……

在优美的轻音乐中，我们将桌子连成类似自助餐史的长条，请幼儿将完成的果盘集中摆在桌上，幼儿自由欣赏、交流。我们还把孩子们制作的水果拼盘用数码相机照了下，并

贴在了来看！孩子们的杰作还不错吧！

通过这次教育活动不但培养了幼儿利用水果进行造型的能力，还让幼儿初步了解平衡膳食的有关知识，知道多食水果的好处。更重要的是通过学做水果送家人，更进一步增进了幼儿爱父母的情感。

设计方案 篇6

为丰富教职工的文体生活，培养积极、向上、健康的生活态度，增强教职工团结协作精神，共度一个祥和、快乐的元旦佳节。经研究决定，浔北分校将举行 “迎新春·庆元旦”教职工登山比赛活动，具体方案如下：

一、时间：12月31日（周五）下午 2 ：50在唐寨山公园大门口集中，3 ：00开始比赛。

二、地点：唐寨山公园。

三、路线：从唐寨山公园大门口出发→绕湖边一圈→顺大道上坡→涌泉亭。

四、参加对象：全体教职工。

五、奖励办法：

活动设男、女一、二、三等奖各1名，奖金分别为100元、80元、50元，到达终点者都将获纪念奖（各30元）。

六、登山比赛路线负责人及职责：

1.唐寨山公园大门口：黄民忠 陈明珠（职责：分发矿泉水、组织照相和登山比赛）

2.烧烤场入口处： 徐志新 （职责：安全保卫工作）

3.索道处： 余东明（职责：安全保卫工作）

4.南大门（交叉路口处）：陈建峰 （职责：安全保卫工作）

5.涌泉亭：苏华旺 孙建龙（职责：登记比赛结果并进行颁奖）

七、活动要求：

1.各位教师应充分认识此次活动的意义，积极参加比赛。

2.参加活动人员于31日下午 2 ：50准时到唐寨山公园大门口集中，迟到均视为弃权。

3.每位参赛者应按规定的路线跑到终点，做到不抄近道，否则不予奖励。

【范例】

春意盎然鹏城美，百人远足笔架山。为增强我校教工的坚持锻炼身体的健康意识，营造团结协助、和谐发展的团队精神，展现教职工队伍昂扬奋进的精神风貌，在春意盎然之际，我校将于“五一”、“五四“前夕，组织全体教工开展登山活动，本次登山活动的具体方案如下：

一、活动主题：春意盎然鹏城美 百人远足笔架山

二、活动时间：4月30日下午15：20从学校出发。

三、参加人员：全体教职员工。

四、登山地点：笔架山公园笔架山。

五、登山活动工作人员

1、总指挥：王伟华。

2、登山起点负责人：黄仁楷（负责人）、翁为科、左红、张琼芳、郑瑞英。

3、登山终点负责人：朱立云、姚文昶（旋风组），陆保元、谢胜伟（和风组）。

4、安全负责人：姚文昶主任。

5、医护负责人：曲严(起点)、陈慧(终点)。备药包。

6、后勤保障：邓兰清。准备矿泉水。

7、摄影宣传：刘国平。

六、登山活动具体安排

一、准备工作

1、登山分组。本次登山活动分两组：⑴旋风组（年龄在40岁或以下）；⑵和风组（年龄在40岁以上）。

2、各年级组组长按“旋风组”、“和风组”登山分组核对本组教职工名单，并于4月28日前将分组名单交书记办公室。

3、准备好登山奖品，由工会组织有关教师负责具体落实（4月25日前）。

4、联系4月30日15：20从学校——笔架山公园的交通车辆1—2台（总务处负责）。

5、准备校旗、团旗各一面，提前竖立于笔架山笔峰映翠亭作为登山终点（团委负责）。

6、准备“罗湖中学教职工登山活动起点”条幅一块、“登山集体奖”两面奖旗、登山分组号码（团委负责）。

二、出发时间

1、乘车出发地点：学校大门。凡乘坐学校统一安排的.车辆前往笔架山的教工应于4月30日15：20前到学校大门集合。

2、乘车出发时间：4月30日15：20。

3、如自行驾车前往笔架山的教职工可以根据行车时间自行确定出发时间，但须于16：00前到达笔架山公园展览馆竖立“罗湖中学教职工登山活动起点”标志的集合位置。车辆可以停放在公园西门入口（皇岗路）的停车常

三、登山行程

1、登山起点：笔架山公园展览馆竖立“罗湖中学教工登山活动起点”标志位置。（从停车场步行到展览馆路线：西门路——福联桥——按树林——展览馆）

2、登山终点：笔架山笔峰映翠亭（旋风组登山终点：团旗；和风组登山终点：校旗）。

3、全体教工于16：00在登山起点集合，各组长清点本组登山人数，并报告登山人数。

4、校长于16：10发出登山活动开始的口令，登山活动正式开始。

5、登山路线：公园展览馆(登山活动起点）——环山西路线——静思亭——环山北路——澄心亭——盘山路——无限风光亭——盘山路——笔峰映翠亭（旋风组登山终点：团旗；和风组登山终点：校旗）。

6、在山顶稍作休息后，沿原路返回笔架山公园展览馆出发点，于17：30在起点处集合，各组清点人数并报告情况。

7、宣布获奖登山集体奖、旋风组和风组奖名单，登山活动结束。

8、登山活动结束解散后，自行选择交通工具回家。需要返回学校的教工请于登山活动结束后到公园西门入口处停车场乘车。

(登山时间可能根据实际情况有所调整，请大家留意通知。)

七、登山奖励

1、纪念奖。参加登山活动纪念奖（运动鞋）。

2、设16名个人奖。对旋风组男、女各前三名、和风组男、女各前五名给予奖励。

3、登山集体奖。给予登山活动全组教工参与率前两名授予“登山集体奖”奖旗。

八、温馨提示

1、本次登山活动为集体活动，要求广大教工积极参与，并提前安排好工作，按时参加登山活动。如因病不能参加登山活动，须向校长办公室提出请假。

2、为确保登山安全，登山时穿着运动鞋、运动服，沿公园登山路线登山，并根据体力和身体状况，调节好登山速度。

3、在登山活动中，要讲文明，做环保的使者。